Met kromme tenen heb ik zojuist deel 2 van de Waandersserie Het alledaagse leven gelezen. Leuke plaatjes, maar wat een historische onzin. Aan alles merk je dat het door protestanten is geschreven. Ze weten nieteens dat Sinterklaas al eeuwen voor zijn relieken naar Bari kwam al in ons land (Nijmegen) vereerd werd. Ze hebben het over ooit DRIE Sint Nicolaskerken in Amsterdam. Het waren er twee. Myra en Demre halen ze ook al door elkaar en verder proberen ze vooral sociologisch de populariteit van deze katholieke heilige te verklaren. Waarbij hun gebrek aan kennis over het katholicisme stuident pijnlijk zichtbaar wordt. Ze hebben blijkbaar niet eens de moeite genomen om bijv. de Encyclopedie van Hollandse Heiligen eens in te kijken, anders hadden ze beter geweten. Mijn advies: aardig als je van leuke plaatjes houd. Inhoudelijk de moeite niet waard. Had vabn Waanders beter verwacht!
Als je zo'n serie over Nederlandse volkscultuur maakt, zou je verwachten dat er minstens historisch correct zou worden omgesprongen met de raakvlakken met de geschiedenis van de nieuwe Nederlanders.
Bedoeld stuk over Sinterklaas is van Albert van der Zeijden. Leuk "Ten tijden van Sint Nicolaas was het huidige Turkije al enkele eeuwen gekerstend". Wel fijn voor de rond 280 geboren Sint. Ware het niet dat het huidige Turkije toen deel uit maakte van het Romeinse Rijk. Er waren her en der wat christelijke groepjes binnen dit rijk. Van een Kerstening was zelfs onder keizer Constantijn, de eerste keizer die zich liet dopen, nog geen sprake.
Albert van der Zeijden maakt van de brutale grafroof van de schippers van Bari een neutraal ogende gebeurtenis. Dat heet: "Toen tijdens de middeleeuwen Turkije islamitisch werd, moest er een nieuwe plek worden gevonden voor de relieken van Sint Nicolaas."
Met een Turkse bisschop en zijn Moorse (Marokkaanse) knecht Piet had ook ik wat beters verwacht dan deze incorrecte prietpraat.
Over Waanders waanzin gesproken: op pagina 46 staat een schilderij van Cornelis de Vos uit 1640 waarop de legende van de drie meisjes waarvoor de vader geen huwelijksschat had, en dus gevaar liepen in de prostitutie te belanden.
Een overbekende Nicolaas-legende, waaraan de Sint de drie Gouden Ballen als attribuut dankt.
Maar wat schrijft waanders?
Het Sinterklaasfeest door de eeuwen heen laat interessante verschuivingen zien. Van een feest dat vooral op straat werd gevierd, verschoof het feest in de 17de eeuw meer naar de huiselijke kring. Op dit schilderij rijkt de Sint uit liefdadigheid een geldbuidel door het open raam naar binnen.
Waanders maakt echt een potje van het populairste volksfeest. Dit schilderij toont juist aan dat ze in de 17de eeuw beter op de hoogte waren van de Sinterklaaslegende dan de ongetwijfeld protestantse uitgeverij in Zwolle.
__________________
Boy van Beuningen
Date:
RE: Het alledaagse leven (de serie van Waanders uit Zwolle)
